Capítulo 1
1-15) Saludo (1-2) 1 El Presbítero, al querido Gayo, a quien amo de verdad.
2Queridísimo, pido que te vaya bien en todo y que goces de buena salud, tal como le va bien a tu alma. Elogio a Gayo (
3-8) 3 Me alegré mucho cuando vinieron unos hermanos y dieron testimonio de tu fidelidad, de cómo caminas en la verdad.
4No hay para mí mayor alegría que oír que mis hijos caminan en la verdad.
5Queridísimo, en tu conducta con los hermanos, incluso con los forasteros, te portas como corresponde a un fiel.
6Ellos dieron testimonio de tu caridad en presencia de la Iglesia. Y harás bien en proveerles para su viaje de una manera digna de Dios;
7pues por el Nombre se pusieron en camino sin aceptar nada de los gentiles.
8Por eso, nosotros debemos acogerlos, para ser cooperadores de la verdad. Abusos de Diotrefes (
9-12) 9 He escrito algunas cosas a la Iglesia; pero Diotrefes, que ambiciona el primer puesto entre ellos, no nos acepta.
10Por eso, cuando vaya, le recordaré las cosas que está haciendo, criticándonos con palabras maliciosas. Y no contento con esto, tampoco recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirles se lo prohibe y los expulsa de la Iglesia. Recomendación de Demetrio
11Queridísimo: no imites lo malo, sino lo bueno. El que obra el bien es de Dios; el que obra el mal no ha visto a Dios.
12En favor de Demetrio habla el testimonio de todos e incluso la verdad misma; nosotros también damos testimonio, y sabes que nuestro testimonio es verdadero. Conclusión y saludos (
13-15) 13 Muchas cosas tendría que escribirte, pero no quiero hacerlo con tinta y pluma.
14Espero verte pronto y hablaremos de viva voz.
15La paz esté contigo. Te saludan los amigos. Saluda uno a uno a los amigos.
Notas de la Facultad de Teología (5)
1-15Esta carta es muy similar en su forma a la anterior. Fue escrita con motivo de algunos conflictos surgidos en una comunidad cristiana. San Juan elogia a Gayo, el destinatario de la carta, por practicar la hospitalidad con los enviados por el Apóstol (vv. 3-8) y condena la conducta de Diotrefes (vv. 9-10), a la vez que recomienda a un cierto Demetrio (vv. 11-12).
1-2Un antiguo escrito cristiano (Const. Apost. 7,46) menciona a Gayo como obispo de Pérgamo, y a Demetrio (v. 12), como obispo de Filadelfia; pero se trata de datos poco seguros. Por las indicaciones de la carta no parece que tuviera, al menos todavía, ningún cargo jerárquico; seria más bien un cristiano ilustre que vivía con fidelidad su misión en la Iglesia.
3-8«Por el Nombre» (v. 7) significa «por Cristo» (cfr Hch 5,41; Flp 2,9-10; St 2,7). «Cooperadores de la verdad» (v. 8). El Concilio Vaticano II aplica a los laicos estas palabras para explicar cómo se complementan mutuamente su apostolado y el ministerio propio de los pastores: «El apostolado de la Iglesia y de todos sus miembros se ordena, sobre todo, a manifestar al mundo el mensaje de Cristo mediante palabras y obras, y a comunicar su gracia. Esto se realiza principalmente mediante el ministerio de la palabra y los sacramentos, encomendado de modo especial al clero, pero en el que los laicos tienen también que cumplir un papel de gran importancia, siendo cooperadores de la verdad». (C. Vat. II, Apost. actuo. 6).
9-12En estos versículos se pone en contraste la conducta de Diotrefes con la de Demetrio. Es un ejemplo más de cómo la Iglesia se muestra atenta a la conducta de sus pastores: «En el ejercicio de su función de padre y pastor, los obispos han de ser servidores en medio de los suyos: buenos pastores, que conocen a sus ovejas y a quienes éstas los conocen también; verdaderos padres, que se distinguen por el espíritu de amor y de solicitud por todos» (C. Vat. II, Christ. Dom. 16). El v. 11 es un resumen de la doctrina que se expone con amplitud en 1 Jn: el que obra el bien pone de manifiesto con su conducta que es hijo de Dios, que está unido a Jesucristo y permanece en Él.
13-15«La paz esté contigo». Es el saludo habitual en hebreo, que los apóstoles continúan utilizando en sus cartas, dándole un sentido cristiano.
Sagrada Biblia, traducida y anotada por la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra — © Ediciones Universidad de Navarra (EUNSA).