Capítulo 16

13,1-21,25Se pueden distinguir tres secciones en razón del tema que trata cada una: Última Cena y discursos de adiós; pasión y muerte; y resurrección del Señor. En las tres volvemos a encontrar la manifestación y revelación de Cristo, y las distintas reacciones de fe o de incredulidad ante Él. Esta segunda parte del evangelio suele denominarse «libro de la Gloria».

13,1-17,26Estos capítulos ofrecen la revelación de Jesús a sus discípulos en la intimidad de la última Cena. Juan relata algunos hechos que no aparecen en los otros evangelios –como el lavatorio de los pies– y omite la institución de la Eucaristía, narrada por los sinópticos y San Pablo, y de la que este mismo evangelio ha hablado en el cap. 6. Hasta aquí la «vida» y la «luz» tenían especial relevancia, desde ahora, la palabra clave es el «amor». De 13,33 a 17,26 Juan transmite lo que suele llamarse el discurso de la Cena o el discurso de adiós de Jesús. En él pueden distinguirse tres partes: 1) sobre la partida y retorno de Cristo (13,33-38 y cap. 14); 2) sobre Cristo y su Iglesia (caps. 15-16); 3) la oración sacerdotal de Cristo (cap. 17). Los temas de fondo son: a) el amor, que tiene su raíz en el amor de Cristo y se convierte en el mandamiento del Señor; b) el consuelo que Jesús da a los discípulos ante su inminente partida, con la promesa de su vuelta y del envío del Espíritu Santo; c) la unión de Cristo con los suyos, a semejanza de la vid y los sarmientos, fundada en el amor y en el cumplimiento de sus mandatos.

16,1-15Jesús predice que quienes no conocen a Dios ni le reconocen a Él perseguirán a sus discípulos como también le persiguieron a Él y le dieron muerte. Las persecuciones y dificultades que inevitablemente han de encontrar quienes siguen a Cristo no deben ser causa de escándalo ni de desánimo. Al contrario, éstos, consolados y confortados por la acción del Espíritu Santo, tendrán en ellas ocasión de mostrar su fe. Jesús habla del Paráclito tres veces en el Sermón de la Cena. En la primera (14,15ss.) afirma que será otro Consolador enviado por el Padre para que esté siempre con ellos; en la segunda (14,26) dice que Él mismo enviará, de parte del Padre, el Espíritu de la verdad que les enseñará todo; en esta tercera (vv. 1-15) descubre totalmente el plan de salvación y anuncia que el fruto de su ascensión al Cielo será el envío del Espíritu Santo. Especialmente los vv. 14-15 descubren algunos aspectos del misterio de la Santísima Trinidad. Enseñan la igualdad de las tres divinas personas al decir que todo lo que tiene el Padre es del Hijo, que todo lo que tiene el Hijo es del Padre, y que el Espíritu Santo posee también aquello que es común al Padre y al Hijo, es decir, la esencia divina.

16,16-33Los Apóstoles no podían entender lo que Jesús anunciaba. Al manifestar que después de las tribulaciones tendrán un gozo cumplido que no perderán jamás (cfr 17,13), se refiere ante todo a la alegría de la resurrección (cfr Lc 24,41), pero también al encuentro definitivo con Jesús en el Cielo. La imagen de la mujer que da a luz, muy frecuente en el Antiguo Testamento para expresar el dolor intenso, suele emplearse también, sobre todo en los profetas, para significar el alumbramiento del nuevo pueblo mesiánico (cfr Is 21,3; 26,17; Jr 30,6; Os 13,13; Mi 4,9-10). El nacimiento del nuevo Pueblo de Dios –Iglesia de Cristo– comporta dolores intensos no sólo a Jesús, sino también, en su medida, a los Apóstoles. Pero esos dolores, como de parto, se verán compensados por el gozo de la consumación del Reino de Cristo (cfr Rm 8,18). Tras la resurrección el Señor hablará con claridad a los Apóstoles y éstos penetrarán en el misterio de su pasión y en la inmensidad del amor de Dios al enviar a su Hijo al mundo. La firmeza de la fe de los discípulos se apoya en la convicción de que el Señor conoce todos los corazones y todas las cosas, y en la victoria de Jesucristo. Jesús también muestra cómo mientras estaba con ellos conocía el fondo de su corazón (cfr 2,25). El anuncio del abandono, leído tras su resurrección, es una llamada a la esperanza. Frente a las tribulaciones y los ataques de los que rechazan a Cristo resuenan las palabras de Jesús: «Confiad: yo he vencido al mundo» (v. 33).